以簡馭繁 仕隱相諧 融創現代中式產品宸院系3.0全新亮相

2019-08-02 10:53 來源 : 中國基金網

  7月31日,以“宸啟中國心意”為主題,融創華北區域2019北方中式產品戰略發布會在天津舉辦。發布會上,“以簡馭繁 仕隱相諧”的宸院系3.0也全新亮相,成為業內首個探索中等密度土地的現代中式系統產品解決方案。

宸啟中國心意 為更多人提供更好的現代中式產品

  宸院系,是融創華北區域北方中式產品戰略的源點,也是本次發布會主題“宸啟中國心意”的由來。

  宸,最初的意義與建筑相關,本義為深邃的屋宇。后來這個字被用來專門指稱北極星的居所,逐漸成為北極星的專屬符號。長久以來,北極星一直為遠行者指引著北方確定的方位,是家的指引,也是回歸的方向。站在中國文化自信回歸的時代大勢中,“宸”也是融創華北區域北方中式產品研發的方向。3年前,融創華北區域研發中式產品之初,并沒有依循業內慣例,從低密項目開始做起,而是選擇了一條在形制上更難體現中式建筑特性的路徑——用現代中式,在中等密度的土地條件上,滿足當代中產的中式人居需求。

  這樣的開始,源于融創華北區域對時代的洞察:在中西方交流深度全球化的今天,對文化自我身份的覺知,已成為更多中國人的精神需求,與之對應的中式人居產品需求,也早已不局限于低密的土地條件。宸院系直面這一時代大勢,潛心精研,經過不斷迭代,宸院系在華北區域已落地14座,本次發布的宸院系3.0,成為業內首個探索中等密度土地的現代中式系統產品解決方案。

以“當代性”對話“在地性” 還原中國式生活的場所記憶

  在中國,可居住面積僅占20%的北方地區,生活著將近一半的人口,無論是氣候、地理環境還是人居密度,都為打造中式產品提出了現實的要求。盡管當下中式人居在市場上正炙手可熱,但針對北方人居的具體環境,因地制宜地研發出的中式產品并不多。融創中國執行董事、執行總裁、華北區域總裁遲迅在演講中強調,“為北方營造在地性的中式產品,重要而緊迫。”居住和生活,是建筑的本源。融創華北區域以地域文化回應當代人的生活訴求,以更適合北方人居的當代生活方式,為中國家庭的美好生活而努力。

  未來,來自融化的過去。

  光陰流轉不息,那些流淌在中國人血脈中共通的與特殊的文化基因,會在當下以新的形式復活和重生。過去即是未來,當下也是歷史,還原中國式生活的場所記憶,連接古今時空的美好共鳴,中式產品的“當代性”,成為宸院系3.0研發的著力點。

  當下我們所處的時空,不是一個獨立的“現代”,而是由不間斷的歷史形成的“現代”。傳統精神,當代表達,是融創華北區域構筑現代中式產品的初心。在宸院系3.0,傳統精神有著更為具象的體現,這便是中國的士大夫追求的理想生活狀態:進,先天下之憂而憂,出仕明志,勇擔社會責任;退,行到水窮處,坐看云起時,歸隱山林,得人間清曠之樂。進退自如,仕隱相諧的中國士大夫理想生活狀態,構成了宸院系3.0的產品理念。

三個院子 還原院之本義

  從“院”的篆書寫法可以看出,院的本義,是多個圍合的空間;院落,是中國傳統建筑布局的基本組織形式,宸院系3.0的研發路徑,便是對這一建筑傳統本源的探尋:用三個院子,即規劃之院、社區之院、居停之院,回歸院落式生活的本來意義,承載生活理想。

【規劃之院】出仕、入隱雙軸 致敬中國式生活理想

  泱泱中華,歷經五千年滄桑至今文脈不斷,成為四大古國中唯一傳續至今的文明,皆有賴于各民族的文化認同。自百家爭鳴時期的稷下學宮以來,書院便一直是兩千多年來守護和傳承中華文化的場所,盛于兩宋的四大書院,更是澤被今世的世界文化景觀。從規劃布局上說,書院往往是多功能、多院落的有機組合體,規劃方式通常是一條主軸來引領主要禮序空間,多條輔軸或平行、或垂直,串聯其他生活學習功能空間。主軸靠前位置依次展開為院門(欞星門)、泮池、啟圣殿、明倫堂等核心節點建筑,并形成開闊廣場,便于大量人流集散。而在后端及輔軸方向則設置藏書閣、先賢祠堂、碑亭軒廊等相對幽靜的院落圍合空間,營造靜謐淡雅的讀書氛圍。通過對中國四大書院的空間布局、建筑形式以及功能、文化的解析,宸院系提煉出三重空間層次,即禮儀軸線、節點建筑、院落分布,由此成為宸院系規劃布局的設計導則。

  在規劃上,宸院系構建了出仕和入隱兩條軸線,呈現出書院文化和雅趣生活帶來的理想生活之境和獨特的文人氣質。

  其中,用書院文化貫穿的出仕軸,是宸院系3.0的主軸。

  宸院系3.0的出仕軸線,依照古代書院禮儀軸線的禮序關系進行對位設計,并且結合當代人的生活方式進行了演繹,將書院最重要的三個功能,即講學、藏書、追賢融入到軸線五重空間中,分別是:禮儀迎賓的入口空間——觀宸;出仕、入隱的轉換空間——枕流;樹下讀書、交流的軸線空間——仰止;講學、悟道的公共空間——半學;讀書、休憩的室內空間——春深。這五重空間讓人們能充分感受到書院文化的同時,又有非常舒適的歸家體驗。

  在「出仕」軸線中,最值得稱道的園林建筑,便是重要景觀節點「半學」。

  “半學”之名,取自岳麓書院半學齋,典出《尚書》“惟教半學”,蘊含著儒家半教半學、教學相長的書院理念,后出現在唐代詩人王建的詩句中“因依老宿發心初,半學修心半讀書”,寓意著修心與讀書同樣重要。

  「半學」的建筑屋頂設計,整體挺拔、筆直,就像一本翻開的書。宸院系把建筑的屋檐延伸出去,增加了舒適的廊下空間,將室內和室外的空間融為一體。夏天將落地窗打開,清風拂面,鳥語花香,讓人在室內就能體驗到自然的氣息。

  「半學」內的空間內復合了講堂、放映、茶室、展示等多種使用功能,成為承載冥想、交流、休息、飲茶、讀書、講座等中國式生活方式的場所。窗外是禪意的庭院景觀,用造型植物進行圍合,形成一幅美妙的框景,使人在飲茶休憩的同時能夠體驗到深遠的意境。

  以雅趣文化為內容的宅間景觀,是「入隱」軸線的規劃主題。

  宸院系3.0要為用戶還原的中國式生活的場所記憶,是數千年來滋養了中國人心靈的雅致生活意趣。為此,融創華北區域的設計師們查閱了上千幅古畫和數千首詩文記載,從中提取形成共識的十大雅趣作為宅間景觀的創作主題,并以現代的手法演繹賞雪、尋幽、題石、作畫、酌酒、品茗、侯月、蒔花、撫琴、對弈等雅致生活方式。

  入隱軸線中,最具北方特色的便是「賞雪」宅間景觀,這個開合自如的空間,以北宋著名畫家范寬的《雪景寒林圖》為藍本,構筑出遠景、中景、前景兼備,層次分明的賞雪空間。在每一場雪落的時刻,都可以擁有一邊品茗清談、一邊欣賞實景《雪景寒林圖》的時光,有雪趣而無凜寒之擾,不辜負北方獨有的天賦珍禮。

【社區之院】回歸院落生活的安全感和歸屬感

  隨著中國現代化進程的不斷演進,一個必須要正視的問題是,我們正邁入陌生人社會,即使是我們的鄰居,也很可能數年只是點頭之交,由此帶來的安全與情感缺失,是現代人不可回避之痛。宸院系3.0正視當代人居痛點,通過歸心社區重構和諧的鄰里關系,更利用當代技術彌合城市化帶來的疏離。

  作為中國家庭美好生活整合服務商,融創一直用心培育精神的交流場域,讓人與人之間的關系自然生長,共建親密互動、守望相助、富有人情味的和諧家園。歸心是美好生活的再進階。2019年,融創華北區域落地“4+X”歸心社區商業配套,以融果課堂、融家食堂、楓葉學堂、融會CLUB為基礎,搭載不同社區特性的配套,營造不同的空間層次,將妥帖的生活關照和全齡化的生活服務融入社區,讓美好觸手可及。對于宸院系來說,“4+X”歸心配套中的“X”,便是書院配套,除了出仕軸線中的「半學」空間,宸院系3.0還將與各類文化機構跨界合作,以文化上的共同志趣,重構當代和諧鄰里。

  日新月異的技術突破開拓著生活的邊界,也是時代進化的動力引擎。中國式的生活方式不止有歷史中沉淀的優雅和詩意,更不排斥技術的進化給生活帶來的溫情與活力。宸院系3.0從居住者的切身體驗出發,從安全、光線、空氣、水質、營養、心理健康等10個維度,以4大系統108項技術,搭建了融創華北健康人居技術體系,以技術的優化與集成,關注現有技術的適應性提升和有機結合,以當代技術保障中國式人居對身體和心靈的關照。

【居停之院】回歸建筑本體 探尋生活的本源

  傳統中國式生活的場所使人具有親切感,強調關注人的感受,使得人常常想要去觸摸它,不僅在表面,而是內心也想觸摸它。風格背后是生活品質和美好的生活狀態,宸院系3.0回歸建筑本體,從空間和立面兩個維度出發,探求生活的本源。

  室內空間是日常生活最直接的載體。在滿足舒適、典雅的生活環境的同時,宸院系3.0力求探索家庭共享空間更多的可能性。比如,一體化方廳將客廳、餐廳、書房、吧臺、游戲空間甚至廚房空間融為一體,減少走道面積,形成功能多變的回游空間,使其成為全家歡聚的中心交流空間。再如,著力打磨的南向大開間陽臺,以一種更通透的視野、更寬闊的尺度,成為與自然交流的界面,彌補了多層建筑對庭院空間的需求。

  同時,宸院系3.0梳理了室內居住6大空間180余項措施,來保證人性化設計的細節落地。比如,玄關空間梳理從外到內的動線邏輯、用戶歸家的行為習慣,高頻到低頻的收納選配邏輯推推導出玄關的五大設計模塊,打造出條理清晰、使用便捷的玄關。再如,臥室的設計著重體現了對各年齡段的人性化關懷,主臥室設置了呼叫按鈕,確保業主發生緊急情況時能及時聯系到物業;所有插座面板選用兒童防觸電面板,在設計階段充分保證兒童的安全;在臥室床頭設置高度合適的USB插座,等等。

  宸院系3.0的研發團隊認為,在中國幾千年來的時代更迭中,文化斷層的情況時有發生,但古人對此其實有著更為超脫的態度,他們判斷文化是否傳續的標準不是符號上有多像,而是氣韻還在不在。宸院系3.0的建筑立面,以簡馭繁,取義忘形,通過運用現代材料、現代技術,嘗試用更豐富的現代語言,演繹中式建筑的精髓。正如林徽因在《清式營造則例》緒論中所解讀的,中國建筑是東方的一個獨立的建筑系統,數千年來,雖然發生了許多次變異,但始終沒有失掉它的原始面目,是一個“極特殊,極長壽,極體面”的建筑系統。而所謂原始面目,便是這三部分,即臺基、梁柱和屋頂。宸院系的建筑立面,也體現了對這三個部分的雕琢。

  基于中國古典建筑三段式的結構,宸院系3.0根據層數的不同規定了屋頂和基座的設置原則,以達到屋頂、屋身、基座最和諧的比例關系;遵循古建筑的原始的比例關系與左右對稱的原則,立面設計中弱化縱向重復的開間關系,強調橫向水平線條,并將線條進行向外延展,使建筑形體更加舒展,富有張力;參考古建墻柱的層次關系,利用虛實控制建筑立面的設計形態,次框架為虛(如檐下空間、窗與護墻、設備平臺部位等),主框架為實(如建筑基座,屋身主線條輪廓、屋面造型等),形成虛實對比強烈、色彩分明的立面構圖。宸院系新發布的logo造型,也是源于立面虛實有度的線條。

  大屋頂是中式建筑的典型符號,垂曲的屋面、柔美的起翹、精致的鋪做細節,都體現了傳統中式的格調。宸院系3.0首先保持了中式屋頂水平舒展的氣質,強調橫向線條,力圖帶給人以靜謐安定的氛圍,檐口用金屬線條加以勾勒,不僅增加了現代建筑的力度感,保留水平延展氣質,還增加了建筑的現代感和構造的精致感。其次,宸院系3.0降低了屋頂的坡度,加大出挑的寬度,目讓屋頂更加舒展輕盈,并在出挑檐口下又增加了一個層次的水平檐口,用以隱喻古典建筑中檐下鋪做層次,這個層次不僅形成了檐下灰空間,還可以作為屋身到屋頂的過渡段,使得屋身到屋頂更加流暢和連續。

  在屋身的處理上,宸院系3.0用中國文化中顧全局和重整體的思維去梳理屋身的比例,將瑣碎的開間歸納成為具有節奏感的段落,并且延續了屋頂水平舒展的氣質,根據功能需求,弱化開間劃分,強調水平劃分和大的實虛關系,使屋身更加整體。

  在基座的處理上,宸院系3.0用富有體量感的斜切式石材邊框與富有層次感的金屬勾邊相結合的手法,來勾勒首層的門窗洞口,力求基座厚重中顯精致,大氣中有溫度。

  從大河宸院到南開宸院,融創華北區域歷時三年,懷著對設計的敬畏之心,不斷對宸院系立面形象進行打磨,從色調的推敲,到材料的甄選,從分隔比例到虛實關系,從風格樣式到文脈傳承,不斷迭代,逐步發展到現在的第三代宸院立面,藉此傳達對現代中式美學的理解與塑造。

  三年來的北方中式產品實踐,讓融創華北區域對“中國”的覺知也更加深刻:我們所處的“中國”,不是一個獨立的當下的時空和疆域,而是由不間斷的歷史形成的“中國”;我們所處的“當代”,不是一個瞬間的風格,而是立于中華文化面臨的五千年未有的全球化變局中,對自我身份的覺知與追索。宸院系的開始,是從對現代中式的思考開始的,但當下宸院系3.0的發布,遠非問題的終極答案。為更多人,營造更適合當代的中式人居,宸院系一直在路上。

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